剛剛過去的元宵節，在中國古代就是非常重要的節日。自隋唐以來，就有大型燈展、猜謎、歌詠、放煙花等元宵晚會活動。雖然古代沒有現代眾多的科技手段，但在這個萬人空巷的節日里，古代的靈工巧匠們仍別出心裁，玩出了許多在當時堪稱“高科技”的花樣。

　　唐代燈輪高60米

　　在(zai)唐代(dai)，都城長安(an)實行的(de)是(shi)(shi)宵(xiao)禁(jin)制度，但是(shi)(shi)元(yuan)宵(xiao)節前(qian)后幾日(ri)內，卻特許解禁(jin)，可以放三夜(ye)花燈，稱之為(wei)“放夜(ye)”。唐代(dai)的(de)生產力發達，社會富庶，人們安(an)居樂業，加(jia)(jia)之長安(an)人口達百萬之眾，是(shi)(shi)當時世界上(shang)最大、人口最多的(de)城市(shi)，因此元(yuan)宵(xiao)夜(ye)的(de)燈展盛況空前(qian)，就不(bu)足(zu)為(wei)怪了。那時候，從王公貴族到(dao)平(ping)民百姓無不(bu)走出坊門，觀(guan)賞爭奇斗(dou)艷的(de)各(ge)式花燈，以致(zhi)車不(bu)能掉頭，人難以轉身。古籍《雍(yong)洛(luo)靈異小錄》記(ji)載：“唐朝正月十(shi)五夜(ye)——燈明如晝，山(shan)棚高百余尺，神(shen)龍(long)以后，復加(jia)(jia)儼飾，士女無不(bu)夜(ye)游，車馬塞路。”

　　大唐(tang)的(de)(de)(de)(de)千家萬戶乃至皇(huang)帝老兒(er)一起出來(lai)觀(guan)燈(deng)，這(zhe)看的(de)(de)(de)(de)是(shi)熱鬧更是(shi)新(xin)奇。新(xin)奇何來(lai)，靠的(de)(de)(de)(de)是(shi)“高科技”。在手工業已經(jing)很發達的(de)(de)(de)(de)唐(tang)代，各類工藝的(de)(de)(de)(de)制作(zuo)水平大幅提(ti)升，為(wei)元(yuan)宵節的(de)(de)(de)(de)觀(guan)賞提(ti)供了不(bu)少新(xin)花樣(yang)。據唐(tang)張(zhang)鷟(zhuo)《朝野僉載(zai)》記載(zai)：唐(tang)睿宗先天二年(nian)( 713年(nian)) 正月十(shi)(shi)五，在安(an)福門外(wai)做一巨型燈(deng)輪(lun)，高達二十(shi)(shi)丈，上邊纏繞五顏六(liu)色的(de)(de)(de)(de)絲綢錦(jin)緞，用黃(huang)金白銀作(zuo)裝飾(shi)，燈(deng)輪(lun)懸掛花燈(deng)五萬盞，如同五彩繽紛、霞光(guang)萬道的(de)(de)(de)(de)花樹(shu)一般(ban)(ban)。試想，這(zhe)二十(shi)(shi)丈就(jiu)是(shi)六(liu)十(shi)(shi)米(mi)高，燈(deng)光(guang)璀(cui)璨、美輪(lun)美奐(huan)的(de)(de)(de)(de)燈(deng)輪(lun)在空(kong)中旋(xuan)轉，整個(ge)一“摩天輪(lun)”呀，可見當時的(de)(de)(de)(de)工藝水平確非一般(ban)(ban)，就(jiu)是(shi)今天看來(lai)也會驚(jing)呼其制作(zuo)精(jing)巧別(bie)致的(de)(de)(de)(de)。

　　玄宗(zong)時(shi)(shi)更勝一籌，出(chu)現了堪稱奇技的(de)“燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樹(shu)”、“燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)”等更加(jia)別致的(de)產品。據(ju)鄭處誨《明皇雜錄》記(ji)載：唐玄宗(zong)時(shi)(shi)，南(nan)方工匠毛順(shun)，善于巧(qiao)思設計，以(yi)繒采結為(wei)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)。這座燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)廣(guang)達(da)二十間，高(gao)達(da)一百(bai)五(wu)十尺，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)上(shang)懸掛(gua)著(zhu)珠玉(yu)、金(jin)(jin)(jin)銀(yin)穗，微風吹來，金(jin)(jin)(jin)玉(yu)錚(zheng)錚(zheng)作(zuo)響(xiang)。燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)上(shang)又繪龍鳳虎豹，作(zuo)騰躍之(zhi)(zhi)狀，栩栩如生。整個(ge)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)設計構造可(ke)謂巧(qiao)奪天工！另外，五(wu)代王仁裕的(de)《開元(yuan)天寶(bao)遺事》記(ji)載：楊貴妃的(de)大姐韓國夫人更獨出(chu)心裁，請匠人制作(zuo)了“百(bai)枝燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樹(shu)”，高(gao)達(da)八十尺，將其(qi)“樹(shu)之(zhi)(zhi)高(gao)山，上(shang)元(yuan)夜(ye)點之(zhi)(zhi)，百(bai)里皆(jie)見，光明奪目也”。民間花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)也是花(hua)樣層出(chu)不(bu)窮。以(yi)至于長安城中徹夜(ye)輝煌如晝(zhou)。唐代文學家(jia)蘇味道(dao)在《正(zheng)月十五(wu)夜(ye)》詩(shi)(shi)序中寫道(dao)：“京城正(zheng)月望日(ri)，盛飾燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)火之(zhi)(zhi)會，金(jin)(jin)(jin)吾弛禁，貴戚(qi)及下里工賈，無不(bu)夜(ye)游。車馬(ma)駢闐，人不(bu)得顧(gu)，王主之(zhi)(zhi)家(jia)，馬(ma)上(shang)作(zuo)樂，以(yi)相夸競，文士皆(jie)賦(fu)詩(shi)(shi)以(yi)紀其(qi)事。”詩(shi)(shi)云：

　　火(huo)樹銀花合，星橋鐵鎖(suo)開。

　　暗塵隨馬去(qu)，明月(yue)逐人來。

　　游騎皆秾李，行歌盡落梅。

　　金(jin)吾不惜夜，玉漏莫相催(cui)。

　　這(zhe)首詩(shi)把唐(tang)(tang)代元宵夜(ye)(ye)燈(deng)火的(de)(de)盛(sheng)況和游人的(de)(de)興致描述得淋漓盡致。在元宵節的(de)(de)風俗影響下,唐(tang)(tang)代日常照明燈(deng)具革(ge)新(xin)不斷，花樣(yang)翻新(xin)。一(yi)些王公貴族用木雕成(cheng)侍(shi)婢(bi)形象的(de)(de)燈(deng)架，稱之為“燈(deng)婢(bi)”。據《開(kai)元天寶遺事(shi)》記載：“寧王宮中，每夜(ye)(ye)于帳前(qian)羅木雕矮(ai)婢(bi)，飾以彩繪，各(ge)執華燈(deng)，自昏(hun)達(da)旦，故(gu)名之為燈(deng)婢(bi)。”可見那時的(de)(de)燈(deng)光照明等(deng)技術達(da)到了相(xiang)當的(de)(de)水平(ping)，也難(nan)怨唐(tang)(tang)代是中華民(min)族的(de)(de)鼎盛(sheng)時期。

宋代用上了人工噴泉

　　到了(le)宋(song)代，元(yuan)(yuan)宵節(jie)還延(yan)長了(le)放燈(deng)(deng)時間(jian)，唐(tang)代元(yuan)(yuan)宵節(jie)是(shi)“上(shang)(shang)(shang)元(yuan)(yuan)前后(hou)各(ge)一(yi)日”，即十四、十五(wu)、十六三日，而宋(song)代又增(zeng)加了(le)十七、十八兩日。不(bu)僅(jin)如(ru)此，宋(song)代在(zai)花(hua)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)水(shui)(shui)平(ping)(ping)上(shang)(shang)(shang)比唐(tang)代更為先進。宋(song)代孟元(yuan)(yuan)老《東(dong)京(jing)夢華錄》對首都東(dong)京(jing)（開封(feng)）元(yuan)(yuan)宵節(jie)盛況進行了(le)詳細的(de)(de)(de)敘述。當時開封(feng)府甚至出現了(le)燈(deng)(deng)山，可見規模之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)和(he)制(zhi)作(zuo)水(shui)(shui)平(ping)(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)高。元(yuan)(yuan)宵節(jie)期間(jian)，開封(feng)府在(zai)中(zhong)心街(jie)搭起彩棚(peng)，張燈(deng)(deng)結彩，疊成山林形狀，稱之(zhi)(zhi)(zhi)為“燈(deng)(deng)山”，燈(deng)(deng)山點燃之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，萬燈(deng)(deng)齊(qi)明，“金碧相射，錦(jin)繡交(jiao)輝(hui)”。燈(deng)(deng)山上(shang)(shang)(shang)還彩繪(hui)神仙的(de)(de)(de)故事。而皇宮(gong)內(nei)的(de)(de)(de)“燈(deng)(deng)山”更是(shi)奇(qi)妙多姿。以(yi)彩帶結成文(wen)殊菩薩(sa)(sa)跨獅子、普賢菩薩(sa)(sa)騎白象(xiang)的(de)(de)(de)形象(xiang)，特(te)別令人驚奇(qi)的(de)(de)(de)是(shi)菩薩(sa)(sa)手臂能活動自如(ru)，五(wu)個(ge)手指就是(shi)五(wu)條(tiao)水(shui)(shui)道。工(gong)匠們用轆轤絞(jiao)水(shui)(shui)，送到燈(deng)(deng)山上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)木制(zhi)大(da)水(shui)(shui)柜(ju)中(zhong)，按時放水(shui)(shui)，水(shui)(shui)從佛像(xiang)的(de)(de)(de)手臂繞出，飛(fei)流直下，噴珠濺玉(yu)，狀如(ru)瀑布。顯然，這(zhe)是(shi)我國最早的(de)(de)(de)人工(gong)瀑布和(he)噴泉技術。燈(deng)(deng)山的(de)(de)(de)設計是(shi)綜(zong)合藝術，其(qi)復雜和(he)智巧可謂登峰造極。

　　南宋預賞(shang)元(yuan)宵(xiao)的(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)比前(qian)朝還(huan)(huan)長。據(ju)宋周密《乾淳(chun)歲時記(ji)》記(ji)載：南宋時，從九月賞(shang)菊燈(deng)(deng)(deng)之后，就開始(shi)試燈(deng)(deng)(deng)，做(zuo)(zuo)“預賞(shang)元(yuan)宵(xiao)”，一(yi)入新年正月，“燈(deng)(deng)(deng)火日盛”。那些宮廷諸司官吏(li)們對元(yuan)宵(xiao)燈(deng)(deng)(deng)火“競出新意，年異(yi)而歲不同”。正因為(wei)(wei)如(ru)此，南宋民間(jian)(jian)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)也(ye)是(shi)式樣(yang)翻新，品種(zhong)極多，一(yi)個(ge)(ge)比一(yi)個(ge)(ge)技巧(qiao)先進(jin)。在眾多的(de)(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)式中，蘇州進(jin)奉(feng)的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)用五色(se)玻(bo)(bo)璃制(zhi)成的(de)(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)圈片大者(zhe)直徑達三四尺，上面繪山(shan)水(shui)(shui)、人物、花(hua)(hua)(hua)卉、翎(ling)毛等種(zhong)種(zhong)奇異(yi)形象。而福(fu)州進(jin)奉(feng)的(de)(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)又(you)高一(yi)籌(chou)，用白(bai)玉制(zhi)成，“顯耀奪(duo)目，如(ru)清(qing)冰(bing)玉壺，爽徹心(xin)目”。還(huan)(huan)有一(yi)種(zhong)新安縣(xian)進(jin)奉(feng)的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)更是(shi)奇異(yi)，巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)圈全用玻(bo)(bo)璃制(zhi)成骨架，內燃(ran)燈(deng)(deng)(deng)燭后，明亮無(wu)比，為(wei)(wei)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)中一(yi)絕，被稱做(zuo)(zuo)“無(wu)骨燈(deng)(deng)(deng)”。周密在《武林舊(jiu)事》卷二(er)記(ji)載了此種(zhong)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)作細節(jie)：“所謂‘無(wu)骨燈(deng)(deng)(deng)’者(zhe)，其(qi)法用絹囊貯粟為(wei)(wei)胎，內之燒綴，及(ji)成去(qu)粟，則渾然玻(bo)(bo)璃球也(ye)。景物奇巧(qiao)，前(qian)無(wu)其(qi)比。又(you)為(wei)(wei)大屏灌水(shui)(shui)轉機，百物活動。”

　　明清勝在煙火和冰燈

　　元宵節燃放(fang)(fang)煙(yan)(yan)火是(shi)(shi)從唐宋(song)開(kai)始(shi)(shi)興起(qi)的，宋(song)代不(bu)僅制成炮仗，而(er)(er)且制作煙(yan)(yan)火。據(ju)宋(song)周密《乾淳歲時(shi)記(ji)》記(ji)載：“宮漏(lou)既深，始(shi)(shi)宜放(fang)(fang)煙(yan)(yan)火百余(yu)架，于是(shi)(shi)樂聲四(si)起(qi)，燭影(ying)縱橫(heng)，而(er)(er)駕始(shi)(shi)還。”不(bu)但宮中放(fang)(fang)，民間也放(fang)(fang)。

　　到了明代，煙(yan)(yan)火(huo)(huo)發展(zhan)到了一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)更(geng)高(gao)的水(shui)平，元宵節燃放煙(yan)(yan)火(huo)(huo)成為主流。在《金瓶梅詞(ci)話》第四十(shi)二回《豪(hao)家攔門(men)玩(wan)煙(yan)(yan)火(huo)(huo)，貴客高(gao)樓醉賞燈》中(zhong)描(miao)寫了西(xi)(xi)門(men)慶一(yi)(yi)(yi)(yi)家所放的煙(yan)(yan)火(huo)(huo)，就(jiu)代表了明代煙(yan)(yan)火(huo)(huo)的高(gao)水(shui)平。“都說西(xi)(xi)門(men)大官府(fu)在此放煙(yan)(yan)火(huo)(huo)，誰人(ren)不(bu)來觀看(kan)。果然(ran)扎得停(ting)當好(hao)煙(yan)(yan)火(huo)(huo)，但見(jian)：一(yi)(yi)(yi)(yi)丈(zhang)五(wu)高(gao)花樁，四圍(wei)下山(shan)棚熱鬧(nao)。最高(gao)處一(yi)(yi)(yi)(yi)只仙(xian)鶴，口里銜一(yi)(yi)(yi)(yi)封(feng)丹書，乃是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)枝起火(huo)(huo)，起去萃(cui)山(shan)律(lv)一(yi)(yi)(yi)(yi)道寒光，直鉆(zhan)透斗牛邊。然(ran)后正中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)西(xi)(xi)瓜(gua)炮迸(beng)(beng)開，四下里人(ren)物皆(jie)著，醏剝剝萬(wan)(wan)個(ge)轟雷皆(jie)燎(liao)徹！彩蓮舫，賽月明，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)趕一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)，猶(you)如(ru)金燈沖散(san)碧天星(xing)；紫(zi)葡(pu)萄，萬(wan)(wan)架千(qian)株，好(hao)似驪(li)珠(zhu)倒掛水(shui)晶簾箔。霸王(wang)鞭(bian),到處響亮(liang)；地老鼠，串繞人(ren)衣。瓊盞玉臺，端地旋轉(zhuan)好(hao)看(kan)；金蛾銀蟬，施逞巧妙難移(yi)。八仙(xian)捧(peng)壽，各(ge)顯神通；七(qi)圣降妖，通身是(shi)(shi)火(huo)(huo)。黃(huang)煙(yan)(yan)兒(er)，綠煙(yan)(yan)兒(er)，氤氳籠罩(zhao)萬(wan)(wan)堆露；緊吐(tu)(tu)蓮，慢吐(tu)(tu)蓮，燦(can)爛爭(zheng)(zheng)開十(shi)段錦。一(yi)(yi)(yi)(yi)丈(zhang)菊與煙(yan)(yan)蘭相對，火(huo)(huo)梨花共落(luo)地桃(tao)爭(zheng)(zheng)春(chun)。樓臺殿閣，頃刻不(bu)見(jian)巍峨(e)之勢；村坊社(she)鼓，仿佛難聞歡之聲。貨(huo)郎擔兒(er)，上(shang)下光焰齊明；鮑老車兒(er)，首(shou)尾迸(beng)(beng)得粉碎。五(wu)鬼鬧(nao)判(pan)，焦頭(tou)爛額見(jian)猙(zheng)獰；十(shi)面埋伏(fu)，馬(ma)到人(ren)馳無勝負。總然(ran)費(fei)卻萬(wan)(wan)般(ban)心，只落(luo)得火(huo)(huo)滅煙(yan)(yan)消成灰燼！”

　　《金瓶梅詞話》描寫的(de)炮仗及煙(yan)火(huo)名稱(cheng)之多，以(yi)及對(dui)元宵花燈煙(yan)火(huo)的(de)生動(dong)描述，令人嘆為(wei)觀止，這(zhe)不僅說明了西門慶(qing)的(de)生活奢華(hua)，也展現了明代煙(yan)火(huo)的(de)發展達到(dao)一個新水平。由(you)此可以(yi)想象明代元宵期間的(de)種種豪華(hua)和當時科技應用的(de)盛況。

　　清代煙火繼承了宋、明的(de)“各色煙火，競巧(qiao)斗奇”。在清富察敦(dun)崇《燕京(jing)歲(sui)時記》中(zhong)(zhong)記載(zai)的(de)有(you)(you)盒子、花盆、煙火桿子、穿絨牡丹、水(shui)澆蓮、金(jin)盤(pan)落月、葡萄架、旗火、二踢(ti)腳、飛天(tian)十響、五鬼鬧判、八角(jiao)子、炮打襄陽城、天(tian)地(di)燈等諸多種類的(de)炮仗和煙火名稱(cheng)，足見當(dang)時煙花技術的(de)發達程度(du)。清人潘榮陛《帝京(jing)歲(sui)時紀勝》中(zhong)(zhong)也記載(zai)：當(dang)時爆竹有(you)(you)雙響震天(tian)雷、升高(gao)三級浪等；還有(you)(you)響而不起(qi)于地(di)上(shang)盤(pan)旋的(de)地(di)老(lao)鼠, 在水(shui)中(zhong)(zhong)可盤(pan)旋者稱(cheng)水(shui)老(lao)鼠。此外霸王鞭(bian)、竹節花、金(jin)盆撈月、疊落金(jin)錢，真(zhen)是(shi)“種類紛繁, 難以悉(xi)舉(ju)”。

　　在清代(dai)元宵節令人眼花繚亂的花燈中(zhong)(zhong)(zhong)，最值得(de)一提的是冰(bing)燈，技術含(han)量也(ye)是比較(jiao)高的。清朝入主中(zhong)(zhong)(zhong)原后，其冰(bing)燈習俗(su)(su)也(ye)傳(chuan)入中(zhong)(zhong)(zhong)原。北京當時有(you)能工巧匠(jiang)制作冰(bing)燈，“結冰(bing)為(wei)器，裁麥苗為(wei)人物，華而不(bu)侈，樸而不(bu)俗(su)(su)，殊可觀(guan)也(ye)”。其中(zhong)(zhong)(zhong)，既有(you)雄偉壯觀(guan)的大型建筑群，又有(you)玲(ling)瓏別(bie)致(zhi)的小冰(bing)燈。還有(you)古今傳(chuan)奇人物造型栩栩如生(sheng)，神話雕(diao)塑也(ye)引(yin)人入勝(sheng)，冰(bing)制花卉(hui)是千姿(zi)百態，動物造型也(ye)是惟(wei)(wei)妙惟(wei)(wei)肖。清代(dai)的冰(bing)雕(diao)技術已經十分了得(de)。

　　歷(li)朝(chao)歷(li)代的工匠們(men)用他們(men)的聰明才智，制作出了一(yi)個個新奇(qi)精巧的元宵節展(zhan)品(pin)，不僅扮靚了人們(men)的生活，也推動了社會的發展(zhan)進步！